حل امتحان التربية الإسلامية 2020
– قال تعالى: ﴿ إِنَّ الَّذِينَ جَاءُوا بِالْإِفْكِ عُصْبَةٌ مِّنكُمْ ۚ لَا تَحْسَبُوهُ شَرًّا لَّكُم ۖ بَلْ هُوَ خَيْرٌ لَّكُمْ ۚ لِكُلِّ امْرِئٍ مِّنْهُم مَّا اكْتَسَبَ مِنَ الْإِثْمِ ۚ وَالَّذِي تَوَلَّىٰ كِبْرَهُ مِنْهُمْ لَهُ عَذَابٌ عَظِيمٌ (11) لَّوْلَا إِذْ سَمِعْتُمُوهُ ظَنَّ الْمُؤْمِنُونَ وَالْمُؤْمِنَاتُ بِأَنفُسِهِمْ خَيْرًا وَقَالُوا هَٰذَا إِفْكٌ مُّبِينٌ (12) لَّوْلَا جَاءُوا عَلَيْهِ بِأَرْبَعَةِ شُهَدَاءَ ۚ فَإِذْ لَمْ يَأْتُوا بِالشُّهَدَاءِ فَأُولَٰئِكَ عِندَ اللَّهِ هُمُ الْكَاذِبُونَ (13))) صدق الله العظيم.
– التفسير:
الإفك: الكذب، الإثم، الافتراء
– عصبة: جماعة من العشرة إلى الأربعين و هي من العصب وهو الشد، لأن كل واحد منها يشد الآخر ويؤازره
– تولى كبره: تحمل معظمه (رأس المنافقين)
–هذه الآيات من سورة النور، وتحتوي على عدة أحكام مهمة، ومنها:
1- تحذير من الإفتراء والشائعات المغرضة والتي تستهدف تشويه سمعة الناس وإتلاف صورتهم الحسنة في المجتمع.
2- تبيان أن من يقومون بنشر الإفتراءات والأكاذيب ليسوا من المؤمنين، وإنما هم منافقون وكاذبون، وأن من يؤمنون بالله واليوم الآخر لن يصدقوا مثل هذه الأكاذيب.
3- التأكيد على ضرورة توفير الشهود الرباعة في حالة تقديم ادعاءات مثل الإفتراءات، وأنه لا يمكن إدانة أي شخص بتهمة ما إلا بعد تقديم دليل واضح على ذلك.
– 4 أمور من المغيبات التي يجب الإيمان بها:
الملائكة والجن، والكتب، والرُّسل، واليوم الآخر.
– بين حكم الرشوة والغلول وخطرهما على المجتمع:
الرشوة كبيرة من الكبائر، والرسول صلى الله عليه وسلم لعن الراشي والمرتشي.
عرف الحدود الشرعية ذاكرا أهميتها للمجتمع: الحد لغة هو المنع، وحدود الله: هي محارمه التي نهى عن ارتكابها وانتهاكها، قال تعالى: (تِلْكَ حُدُودُ اللهِ فَلا تَقْرَبُوها).
ومعنى الحد شرعًا: عقوبة مقدرة في الشرع؛ لأجل حق الله وقيل عقوبة مقدرة شرعاً في معصية لتمنع من الوقوع في مثلها أو في مثل الذنب الذي شرع له العقاب.
بين المحرمات من النساء تحريما مؤبدا:
فالمحرمات من النساء تحريما مؤبدا أربعة أنواع:
1 – المحرمات بسبب النسب.
2 – والمحرمات بسبب الرضاع.
3 – والمحرمات بسبب المصاهرة.
4 – المرأة الملاعنة.
تحدث عن ابن عباس ومنهجه في التفسير:
كان ابن عباس تلميذ الإمام أمير المؤمنين عليه السلام، ومنه أخذ العلم وتلقى التفسير، سواء في أصول مبانيه أم في فروع معانيه، فقد سار على منهج مستقيم في استنباط معاني القرآن الحكيم إنه لم يحد عن منهج السلف الصالح في تفسير القرآن وفهم معاني كتاب الله العزيز الحميد، ذلك المنهج الذي رست قواعده على أسس قويمة ومبان حكيمة.
تحدث عن أم المؤمنين خديجة بنت خويلد:
خديجة بنت خويلد بنت أسد القرشية أم المؤمنين وأولى زوجات الرسول صلى الله عليه وسلم، وأم كل أولاده ما عدا ولده إبراهيم، عاشت خديجة مع النبي فترة ما قبل البعثة، وكانت تستشعر نبوة زوجها، فكانت تعتني ببيتها وأولادها، وتسير قوافلها التجارية، وتوفر للنبي صلى الله عليه وسلم مؤونته في خلوته عندما كان يعتكف ويتعبد في غار حراء، وعندما أنزل الله وحيه على النبي كانت خديجة أول من صدقته فيما حدث، وذهبت به إلى ابن عمها ورقة بن نوفل الذي بشره بأنه نبي الأمة، فكانت أول من آمن بالنبي من الرجال والنساء، وأول من توضأ وصلى، وظلت بعد ذلك صابرة مصابرة مع الرسول في تكذيب قريش وبطشها بالمسلمين، حتى وقع حصار قريش على بني هاشم وبني المطلب في شعب أبي طالب، فالتحقت بزوجها في الشعب، وعانت ما عاناه بنو هاشم من جوع ومرض مدة ثلاث سنين، وبعد أن فك الحصار عن الرسول ومن معه مرضت خديجة، وما لبثت أن توفيت بعد وفاة عم النبي أبي طالب بن عبد المطلب بثلاثة أيام وقيل بأكثر من ذلك في شهر رمضان قبل هجرة الرسول بثلاث سنين عام 619م وعمرها خمس وستون سنة، وكان مقامها مع الرسول بعدما تزوجها أربعاً وعشرين سنة وستة أشهر، ودفنها الرسول صلى الله عليه و سلم بالحجون مقبرة المعلاة رضي الله عنها و أرضاها